II Jornadas de Mindfulness en la educación. Escuelas Despiertas con la comunidad monástica de Thich Nhat Hanh

Fechas: 13, 14, 15 y 16 de Mayo de 2016

Ubicación: Campus Mundet – Universidad de Barcelona. Passeig de la Vall d’Hebron, 171, Barcelona (Metro Mundet)

(La lengua vehicular de las Jornadas será el castellano. Como algunos de los monásticos hablan inglés, dispondremos de traducción simultánea en castellano).

Retiro para Educadores dirigido por las Monjas y Monjes de la Comunidad de Plum Village del Maestro Zen Thich Nhat Hanh

Es imprescindible matricularse a través del link que os dejamos a continuación:

https://escuelasdespiertas.org/2016/03/17/ii-jornadas-de-mindfulness-en-educacion/

Los Educadores Felices Cambian el Mundo

Del viernes 13 de mayo al lunes 16 de mayo del 2016 se celebrarán en Barcelona las II Jornadas de Mindfulness en la Educación: Escuelas Despiertas con las monjas y monjes del maestro Zen Thich Nhat Hanh, de la comunidad de práctica Plum Village. El acto tendrá lugar en el Campus Mundet de la Universidad de Barcelona y los asistentes serán certificados por la Universidad de Barcelona y Plum Village.

Ésta será una oportunidad única para todas aquellas personas interesadas en todos los ámbitos de la educación formal e informal –estudiantes, maestros y profesores de educación infantil, primaria, secundaria y universidad, educadores y trabajadores sociales, psicólogos, coaches y orientadores, terapeutas, profesores de yoga, profesionales de la salud, del ámbito social y de la empresa, madres y padres.

Las Jornadas tendrán formato de retiro, y a través de ellas nos embarcaremos en una experiencia de aprendizaje consciente, de sanación interior y diálogo reflexivo para: 1) aprender a cuidar de nosotros y de aquellos con los que convivimos, 2) crear escuelas y comunidades compasivas y conscientes, y 3) dejarnos inspirar por la acción innovadora y la clara visión en nuestra vida personal y profesional.

Como participante obtendrás conocimiento basado en la experiencia y métodos prácticos relevantes para educadores o profesionales de diversos ámbitos que conviven o trabajan con niños, gente joven, o personas en situación de cuidado o riesgo.

Las Jornadas estarán dirigidas por monjas y monjes mayores, discípulos del maestro Zen Thich Nhat Hanh. El maestro zen Thich Nhat Hanh es poeta, activista por los derechos humanos, y autor de más de cien libros sobre mindfulness. En 1967 fue nominado al Premio Nobel de la Paz por Martin Luther King Jr. por su sólida lucha por la paz durante la guerra del Vietnam. Estas monjas, monjes y discípulos han recibido la Transmisión de la Lámpara- la iniciación como maestros del Dharma en su linaje- directamente del maestro zen Thich Nhat Hanh. Las monjas y monjes han vivido por muchos años en la comunidad de Plum Village –un monasterio budista para monáticos y personas laicas- en el suroeste de Francia.

Plum Village fue fundado en el 1982 por Thich Nhat Hanh. Sus enseñanzas sobre el mindfulness han inspirado a miles de personas alrededor del mundo, haciéndole uno de los maestros budistas más reconocidos en Occidente. Su más profundo deseo es llevar esta práctica secular y sencilla a las escuelas para que el profesorado, agentes de la educación, familias y estudiantes aprendan a cultivar la felicidad y la libertad en su vida cotidiana.

Este retiro incluirá enseñanzas de tres monjes maestros del Dharma: Sr. Từ Nghiêm, maestra del Dharma americana y monja por veinte años; Sr. Đào Nghiêm, maestra del Dharma francesa que ha facilitado el grupo de educadores franceses del Educ’ Inspir en París durante los pasados años; y Br. Pháp Lưu, maestro del Dharma americano activo en formar a educadores de Escuelas Despiertas. También están invitados a ayudar a guiar este retiro: Michael Schwammberger, maestro del Dharma laico activo en Escuelas Despiertas y cursos de mindfulness en el Reino Unido y España; Luis del Val, aspirante a maestro del Dharma en la sangha española, autor y cantante del CD del libro Plantando Semillas; y Pilar Aguilera, fundadora del programa Escuelas Despiertas en la Universidad de Barcelona y activa en formar a educadores de Escuelas Despiertas. Invitamos también a estudiantes del programa Escuelas Despiertas a facilitar algunas prácticas guiados por un monje como parte del enfoque de entrenamiento comunitario de las jornadas.

Las Jornadas incluirán comida y cena vegana para los asistentes, pero no serán residenciales.

El programa diario consta de:

– Meditación caminando

– Meditación sentada

– Comida consciente

– Charlas de los maestros del Dharma

– Relajación profunda

– Grupos de discusión

– Presentación de experiencias

– Presentaciones de prácticas básicas (ej. la resolución de conflictos).

Información más detallada:

Período de inscripción: del 25 de abril al 11 de mayo

(Las plazas son limitadas y se atenderán por orden de inscripción)

Cuota de inscripción

Inscripción ordinaria …………………………………………………………….. 250 €

Inscripción reducida* …………………………………………………………….. 210 €

* Solamente pueden acogerse a la inscripción reducida las personas que hayan hecho algún curso de Escuelas Despiertas, Mindfulness Aplicado a la Educación, en el ICE de la Universidad de Barcelona.

«No pienses que la felicidad será posible sólo cuando las condiciones a tu alrededor sean perfectas. La felicidad está en tu corazón»

Buenas tardes amigos,

Hoy queremos compartir con vosotros esta reflexión que nos ha dejado Concha Barranco, de la sangha de Plum Village en España. Esperemos que la disfrutéis y que os sirva de inspiración.

¡Que tengáis un genial fin de semana!

«No pienses que la felicidad será posible sólo cuando las condiciones a tu alrededor sean perfectas. La felicidad está en tu corazón. Practica la respiración consciente por unos pocos segundos y te sentirás inmediatamente feliz. Confucio dijo, “¿Qué alegría puede ser mayor que la de poner en práctica lo que has aprendido?”.

A veces sentimos que nos ahogamos en el océano de sufrimiento, llevando la carga de toda la injusticia social de todos los tiempos. El Buda dijo, “Cuando una persona sabia sufre, se pregunta, ¿Qué puedo hacer para dejar de sufrir? ¿Quién me puede ayudar? ¿Qué he hecho para liberarme de este sufrimiento? Pero cuando una persona necia sufre, se pregunta ¿Quién me ha hecho mal? ¿Cómo puedo mostrarles a los demás que soy víctima de una maldad? ¿Cómo puedo castigar a los que me han hecho sufrir?” ¿Por qué es que otras personas sujetas a las mismas condiciones no parecen sufrir tanto como nosotros? Quizás quieras escribir el primer grupo de preguntas y leerlas cada vez que estés atrapado en tu sufrimiento.

  Por supuesto, tienes derecho a sufrir pero, como practicante, no tienes derecho a no practicar. Todos necesitamos ser comprendidos y amados, pero la práctica no es sólo esperar comprensión y amor. Es practicar comprensión y amor. Por favor, no te quejes cuando nadie parece comprenderte o amarte. Haz un esfuerzo para comprenderlos y amarlos mejor.” Thich Nhat Hanh.

Concha Barranco.

LOS CUATRO INCONMENSURABLES (ACTITUDES, CONTEMPLACIONES O VIRTUDES)

El pasado sábado nos acercamos a conocer un poco más de un concepto que, aunque procede del budismo, se introduce, ya que aporta una basa tremendamente necesaria, en nuestra práctica del Mindfulness o atención plena.

Me refiero a los 4 inconmensurables (Appamanna, en pali), provenientes de la tradición teravada, que son las cuatro actitudes o virtudes que son referidas así ya que cuanto más las ejercitemos, cuanto más las desarrollemos dentro de nosotros, más conectados con la felicidad –en el mundo meditativo, con la iluminación- estaremos.

Son las siguientes:

1.- El amor: o deseo de que todos los seres sean felices. Trabajaremos esta virtud partiendo de la imagen de alguien o varias personas que se encuentren en un estado neutral, deseándole/s que puedan ser felices:

“que todos los seres puedan ser felices, vivir felizmente y conocer las causas de la felicidad”

2.- La compasión: entendida como el deseo de eliminar el sufrimiento de todos los seres (humanos y no humanos). Aquí visualizaríamos a quien se encuentre sufriendo y proyectaríamos poder extinguir su sufrimiento:

“que todos los seres puedan estar libres de sufrimiento, y entender las causas del sufrimiento para poder eliminar lo negativo de sus vidas”

3.- El gozo: también conocido como regocijo o alegría empática. Observamos a quien ya se encuentra feliz, deseando que perdure esa felicidad o podamos aportarle más todavía:

“que todos los seres puedan vivir siempre en la felicidad, que seamos todos capaces de alegrarnos de la felicidad propia y ajena”

4.- Ecuanimidad: como cualidad que permite vernos a todos iguales, y que nos presentemos del mismo modo ante cada circunstancia de la vida, sin distorsiones:

“que todos los seres puedan vivir en la ecuanimidad, libres de parcialidad, apego, indiferencia y aversión, con una mente estable y serena ante los sucesos internos y externos”

Dediquemos pues un tiempo y un espacio a desarrollar estas cualidades, ya que cuanto más lo hagamos, más nos acercaremos a una vida plena.

*Esta práctica ha sido inspirada gracias al disfrute de una reciente convivencia con el Lama Rinchen, organizada por www.fundacionsakya.org y www.nirakara.org. ¡¡Muchas gracias a todos ellos!!

Clase de Mindfulness en PositivArte – práctica de Autcompasión

http://www.ivoox.com/mindfulness-positivarte-madrid-practica-autocompasion-audios-mp3_rf_4044242_1.html

Este audio ha sido grabado durante una de nuestras clases de Mindfulness en PositivArte y hace referencia a una parte de las prácticas de Autocompasión. La Autocompasión en Mindfulness nos ayuda a experimentar el sufrimiento tal y como surge, sin camuflarlo. Nos lleva a aceptar por completo el momento presente, el aquí y el ahora. Nos enseña a respetarnos, a aceptar nuestra imperfección como parte esencial en el ser humano.

LA MEDITACIÓN DEL GUIJARRO-Tributo al Maestro Thich Nhat Hanh

Estimados amigos del mindfulness:
Dado que nuestro querido maestro está pasando por problemas de salud, quisimos realizar una práctica muy típica de él, además propuesta de modo casi literal, en honor a él y con nuestra profunda voluntad de que se mejore pronto y siga inspirándonos con su ejemplo y sabiduría. Está extraída del libro FELICIDAD, que siempre os recomendamos, e invitamos a todo el mundo a practicarla y a desarrollar estas cuatro maravillosas cualidadades. Disfrutadla con toda vuestra consciencia:

Haz una pequeña bolsa y coloca en ella cuatro guijarros que hayas reunido. Luego podéis sentaros en círculo, mientras un niño u otro miembro de la familia desempeña el papel de maestro de la campana. Después de haber invitado a la campana a sonar 3 veces y de disfrutar inspirando y espirando, toma los guijarros de la bolsa y déjalos en el suelo a tu izquierda. Toma luego con tu mano derecha un guijarro y míralo. El primer guijarro representa una FLOR, pero también refleja tu propia FRESCURA Y TU NATURALEZA FLORECIENTE.

Coloca el guijarro en la palma de tu mano izquierda y apóyala sobre la derecha para empezar tu meditación en la naturaleza de la flor.

Inspiro y me veo como una flor.

                               Espiro y me siento fresco.

Y esto no es una simple creencia, porque, en realidad, eres una flor del jardín de la humanidad. Mírate a ti mismo como una flor. Es muy útil sonreír durante la práctica, porque las flores siempre sonríen. Practica flor/fresca tres veces. Toma luego el guijarro y deposítalo a tu derecha en el suelo.

Luego toma el segundo guijarro y míralo. Este representa una MONTAÑA, y la montaña es un símbolo de la estabilidad. Tú eres tú mismo, eres estable y eres sólido. Mal podrías, en ausencia de esa estabilidad, ser realmente feliz, porque te verías desbordado por las provocaciones, la ira, el miedo, el remordimiento y la ansiedad. La meditación se practica mejor en posición sedente porque, en la posición de medio loto o de loto completo, tu cuerpo se siente muy estable y sólido. Aunque alguien, en tal caso, te empujase, no te caerías. Coloca luego el seguindo guijarro en tu mano izquierda y empieza a meditar en la montaña.

Inspiro y me veo como una montaña.

                Espiro y me siento sólido.

Repite montaña/sólido tres veces. Y cuando te sientes estable, tu cuerpo y tu mente dejarán de temblar.

El tercer guijarro representa el AGUA TRANQUILA. Alguna que otra vez habrás visto un lago en el que el agua está tan tranquila que en su superficie se refleja exactamente lo que hay. Ahí ves entonces el cielo azul, las nubes blancas, las montañas y los árboles. Y si tomas una fotografía, verás que la imagen reflejada en la superficie del lago reproduce exactamente el cielo y las montañas. Lo mismo sucede, cuando está en calma, con tu mente. No eres en tal caso, víctima de percepciones equivocadas. Cuando tu mente está en movimiento debido al deseo, la ira o los celos, percibes las cosas equivocadamente. Las percepciones equivocadas generan mucha ira, miedo y violencia, y nos impulsan a decir o hacer cosas que pueden resultar muy destructivas. Esta práctica nos ayuda a recuperar la tranquilidad y la paz representadas por el agua tranquila.

  Inspiro y me veo como el agua tranquila.

                Espiro y reflejo las cosas tal cual son.

Respira agua/refleja tres veces. Esto no implica ninguna ilusión. La atención a la respiración puede llevar paz a tu respiración, a tu cuerpo y a tus sentimientos.

El cuarto guijarro representa el ESPACIO Y LA LIBERTAD. Es difícil, si no tienes suficiente espacio en tu corazón, ser feliz. Si estás preparando un arreglo floral, entiendes que, para mostrar sus belleza, las flores necesitan espacio. También las personas necesitan espacio. Si amas a alguien, una de las cosas más preciosas que puedes ofrecerle es espacio. Y esto no puede comprarse en el supermercado. Visualiza la luna surcando el cielo. La luna tiene mucho espacio alrededor, en ello radica parte de su belleza. Muchos de los discípulos de Buda la describían como una montaña surcando el firmamento vacío.

Inspiro y me veo como el espacio

                Espiro y me siento libre.

                Repite espacio/libre tres veces. Cada persona necesita libertad y espacio. Ofrece también espacio a los seres queridos de tu familia. Sin imponer tus ideas ni formas sobre la otra persona, puedes ofrecerles el regalo de esta meditación del guijarro. De este modo es posible que elimines las preocupaciones, los miedos y la ira del corazón de los distintos miembros de tu familia.

      

Del libro “Felicidad: Prácticas esenciales de Mindfulness”. Thich Nhat Hanh, 2009.

RECUPERAR EL ENTUSIASMO

RECUPERAR EL ENTUSIASMO

                Estimados amigos de la meditación y la felicidad:

No quería dejar pasar la oportunidad de comentar la fantástica sesión de meditación que tuvimos ayer. Después de la toma de contacto inicial con el estado de nuestro cuerpo y nuestra mente, en el momento de compartir, decidimos hablar del entusiasmo. La idea vino de algo muy simple: la observación de las nubes. De camino al centro, pude observar la bella imagen de la luz del sol, todavía anaranjada, iluminando un grupo de nubes de forma peculiar. Éstas estaban agrupadas como formando una carretera de adoquines redondeados, lo cual permitía diferentes tonalidades de ese naranja y matices en el blanco de las nubes. Esa visión, combinada con el suave fresco de la mañana y la alegría que me produce cada sábado preparar la sesión de meditación, me hicieron conectar con la emoción que llamamos ENTUSIASMO, y proponerla como práctica de la semana.

Los miembros de la shanga compartieron qué situaciones favorecen la aparición del entusiasmo en ell@s: ese estado donde la alegría sube unos peldaños más, donde poseemos más ganas de hacer cosas, sobre todo de trasfondo positivo, y además eso es fácilmente visible externamente. Alguien contó que le encantaba tomar un café caliente mientras fuera hacía frío, otra que aunque la niña que cuida se porta muy mal gracias a tener que llevarla al colegio puede disfrutar del bello amanecer durante el camino, otra el sentirse tan querida por su perro, otra anotar las cosas divertidas o especiales que le pasan cada día, … y tú… ¿por qué te entusiasmas?

Creo que es tremendamente importante que volvamos a contactar con nuestro ENTUSIASMO. Es una habilidad con la que hemos nacido: seguro que de pequeñ@ puedes recordar muchas cosas con las que te entusiasmabas. Y además cosas muy sencillas. Veo con mucha frecuencia a gente que espera “grandes cosas” para entusiasmarse: que le suban el sueldo (decíamos que esto es un gran peligro, porque entonces sólo nos entusiasmaremos cada 5 o 10 años¡¡), conocer a alguien “especial”, que nos organicen una fiesta de cumpleaños un montón de amigos… Pero no es algo tan complicado o infrecuente. ¡Todos tenemos la capacidad de entusiasmarnos frecuentemente!

Esto nos llevó también a hablar de la fortaleza de la Apreciación de la Belleza y la excelencia (Ver artículo) o de saborear las experiencias vividas (recordándolas con quien las vivimos, rescatando el álbum de fotos, escribiendo sobre ellas,…), como ejemplos de maneras de reconectar con el entusiasmo cotidianamente.

Te invito a que practiques en tu meditación con el contacto con tu entusiasmo: inspirando puedes sonreír mientras recuerdas momentos o cosas que te hagan sentir entusiasmo. Espirando puedes o bien expandir tu entusiasmo a los seres que te rodean o bien visualizar cómo las tensiones acumuladas salen de ti para poder disfrutar plenamente de tu entusiasmo.

No esperes a que pase algo “especial” para sentir entusiasmo. Tu salud es algo maravilloso, estás rodeado de belleza, seguro que tienes algún proyecto o condición en tu vida que pueda entusiasmarte ahora mismo (un proyecto personal o profesional, contar con familia o amigos que adoras, lecturas o aprendizajes…). Este camino es infinito, y una gran fuente de felicidad. Sólo necesitas volver a él, renunciando a hábitos negativos como la ambición, la rigidez, el rencor, el control… Libérate de todo ello recuperando tu ENTUSIASMO.

¡¡Excelente semana a todos, donde podáis traer de vuelta el entusiasmo a vuestro día a día!!

ESTRUCTURA DE LAS SESIONES-Mindfulness Madrid-PositivArte

Siempre se habla de que el Mindfulness o Atención Plena es un camino, probablemente sin un final temporal ni geográfico determinado. Es por ello que en las sesiones normalmente mantenemos una determinada estructura, que aunque a veces pueda resultar monótona, es quizás el mejor modo de conseguir la profundización imprescindible para este tipo de prácticas. A través de la misma también obtenemos otras cosas como la construcción del hábito, el desarrollo de la disciplina y la preparación in crescendo para las distintas prácticas que tengan lugar como parte del camino.

Es por ello que si vienes a practicar Mindfulness con nosotros, te encontrarás con la siguiente estructura:

1.- saludo: momento informal en el que los integrantes de la comunidad (o shanga) de práctica se van sentando, preparando su postura y quizás comentando cosas de la semana
2.- invitación a la campana: cada ejercicio comienza y termina con 3 toques de campana. Desde el primero de la sesión hasta el último, ya nos introducimos en la práctica formal, lo que quiere decir que tanto los momentos en los que hagamos ejercicios de meditación, como las pausas y comentarios entre ellas, se harán ya –en la medida de lo posible- buscando el estado meditativo de la plena consciencia. Ello implica por ejemplo que en las rondas de preguntas o comentarios también practicaremos la escucha atenta o compasiva, asegurándonos de practicar la atención plena cada vez que un compañero hable y evitando interrumpir a nadie. Para ello utilizamos una técnica aportada por nuestro querido amigo Juampe, en la cual el que quiere hablar deberá pedir el turno (si nadie está hablando en ese momento) juntando las palmas de las manos izquierda y derecha, representando cada una a cuerpo y mente, y haciendo una reverencia que el resto de los integrantes acompañará concendiéndoselo, y lo mismo hará para dejar el turno de palabra. Nadie hablará si otra persona tiene el turno en ese momento, como forma de respeto y compromiso máximo con la escucha atenta.

3.- en cada sesión dedicamos los primeros instantes al enraizamiento en la postura. A continuación realizamos la práctica que yo llamo “de transición”, entre el resto de la semana y esta sesión de meditación. Para lo cual comenzamos simplemente observando el estado de nuestro cuerpo (frio o calor, tensión o suavidad, cansancio o frescor…) sin valorar si esto es bueno o es malo, sólo apreciar las sensaciones que vayan apareciendo en nuestra consciencia. Cuando consideremos que ya hemos conectado con el estado de nuestro cuerpo, pasamos a hacer lo mismo con la mente: ¿cómo se encuentra? (acelerada o serena, dispersa o centrada, criticando o aceptando…), igualmente sin cambiar nada, sólo tomando conciencia de qué cosas la caracterizan aquí y ahora. Este sería el primer ejercicio formal.

4.- Atención centrada en la respiración: este es el segundo ejercicio formal y la práctica base, la más importante, dentro de todas las tradiciones de mindfulness. No habrá ningún momento desde que nacemos hasta que morimos donde no respiremos. Y en este sentido la respiración es un gran símbolo de la vida. Thay y sus seguidores con frecuencia hablan de ella como nuestro refugio, nuestro hogar, … aquel lugar donde siempre podemos volver cuando estemos alterados. También aprendimos de él a atender a cómo respiramos tal cual, sin intentar alterar ni su intensidad ni profundidad. Sólo así podemos conectar profundamente con nuestro estado, y permitir que vaya cambiando momento a momento.

5.- Práctica de la semana: después de los pasos previamente comentados, que nos ayudan por un lado a profundizar semana tras semana en la práctica y su hábito y por otro a cada sábado ir ganando en serenidad en los primeros minutos para aprovechar lo mejor posible la práctica. Cada semana trabajamos con una práctica distinta, aunque a veces se repiten para ver nuevos matices o ganar profundidad o destreza en las mismas. Algunas de las más típicas son: meditación caminando, body scan o scáner corporal, meditación de la amabilidad afectuosa o loving kindness (metta), meditación de la montaña, meditación de la alegría, observar los pensamientos, meditación con los ojos abiertos, meditación de las emociones, tonglen, etc. Y durante la semana se propone que se practique dicha práctica al menos en 2 ocasiones.

Para acabar este post, también queremos compartir con vosotros unos vídeos que hemos creado para ayudaros con vuestra práctica. Los hemos dividido en partes para que cada un@ utilice sólo lo que necesita. Son como sigue:
a) total: explicación de la postura y cómo aprender a meditar y meditación guiada de atención centrada en la respiración (ver aquí)
b) explicación de la postura y primeros pasos de cómo meditar (ver aquí)
c) meditación centrada en la respiración: (ver aquí)

Espero que disfrutéis mucho del precioso camino de la Plena Consciencia y aquí os esperamos para lo que necesitéis. http://www.positivarte.com

¡Saludos positivos y buena práctica!